尔时世尊，告弥勒菩萨摩诃萨言：“善哉弥勒！ 汝于我所常有所问；今所问義最顺我心。汝 今哀愍诸天及人一切世间，无量众生，多所 利益，多所安乐，故能问我如是之義；吾当为 汝分别演说，令诸菩萨不经勤苦，而能速疾 证佛菩提。

“佛子！若有众生为求菩提，而修 诸行愿常安乐者，应修慈心以自调伏。如是 修习，于念念中，常具修行六波罗蜜，速能逮 及诸忍之地，速得圆满无上正觉，具足十力、 四无所畏、十八不共法、三十二相、八十种好， 最上功德莊严其身；尽于未来，常住安乐； 亦能除灭一切众生无始以来诸业重障。

“佛 子！若诸菩萨修习慈心，应在空闲寂静之处， 以淸净信摄诸心法，观察其身上下肢节，皆 微尘聚，地水火风和合所成；复应思惟，即彼 一一微尘之内，皆有虚空；是诸虚空，莫不悉 以容受为相；又应想念，彼诸微尘淸净明彻， 外如琉璃，内如紫金，莊严妙好，柔软芬馥；复 应观察一切世界所有众生，一一众生所有支 节，一一肢节所有微尘，皆亦如是。若诸菩萨， 于自他身一切众生，作于如是决定解已，复 应想念自身微尘，一一尘中皆有佛国；其中 宫殿琉璃所成，白银为门，黄金为柱，廣博崇 丽，光影洞彻，宝堂间列，宝墙围绕，宝阁宝楼 处处分佈；其中各有诸天宝床，重茵绮褥敷 置其上；复有无量上好园苑，围绕莊严；其园 苑中，皆有浴池，悉以七宝而为堤岸，黄金栏 楯四面周迊，淸泉长流引注其中，香䴲为泥， 金沙间错，八功德水弥满澄净；波头摩花、优 钵罗花、拘物头花、分陀利花、菡萏开敷，周 佈其上；其池四边多诸宝树，珍珠为花，光色 滋荣；其果成熟，香味具足，于诸树下，置天宝 座；一一座前宝器行列，甘露美食莫不充满。 复应想念，如是一切诸佛国土，靑绀琉璃以 为其地，众妙七宝绮错莊严；是诸土中，所有 微尘淸净细妙，如天上宝，其光晃曜如盛 明日，其色美好如阎浮檀金，香气氛氲如乌 罗伽栴檀，质性柔软如迦旃延衣，触著于身 能生悦乐。

“作是观已，即应想念，从此东方，一 切世界所有众生，皆来入我诸佛国土宫殿 之中；南、西、北方，四维上下，彼诸世界所有众 生，皆亦如是。又应想念，如是六道一切众生， 皆同威仪，色相相似，其身柔软，常有香气，丈 夫之相，具足莊严，離诸苦恼，受天快乐。是 诸众生若需衣服莊严之具，即时往诣劫波 树下，随其所需应念而得，种种众具以为严 好；譬如他化自在之天，复有香风从八方来， 其风触身，令心适悦，有诸乐器无人抚击，随 风迴动，出妙音声。是诸众生或在宫殿、或遊 园苑、或有食于诸天美食、或执宝器而饮甘 露，或有坐于莲花之台，身佩璎珞，两边垂下， 财宝充满，众具备足，随其所好，种种欢娱，面 目熙怡，身心悦怿，体常无病，盛年好色，不老 不死，功德势力皆同一类；无有为人之所使 者，悉能摧灭婬、怒、愚痴，当证菩提，究竟安乐。